哈尔滨白癜风医院 http://www.t52mall.com/在历史的精神空间内部，留有田耘的诗性图式
文/一川
一种未来性的深缅鼎立在过去式语调中，迅速亦快捷，人物的面部表情特征一声声打在纸面上。史诗感的韵动随着人物不断交叠增长，看似不可冒犯的人物不过是童年时的心理障碍，这是田耘文本把握最出色之处，这种情节把握更长远看历史的成功与失败，不过是一个关键人物的某种心理疾病的外在表现形式而已，时轻时重，时急时缓。可以看到田耘抒写的史诗在将人表达的更细腻的同时，也完善了戏谑本身。
越过苦难表层时她再现了历史的细微之处，把脉了历史斗争的精神，抵达黑格尔历史哲学的部分时精神的自我得以发展，同个人意识的自由主体展露其中。在肯定理性的同时并不否认凶暴与历史非理性的局部，这种有意义的内在诗学重塑了“在场”写作的本身，将一种年代久远的书面历史进行了空间上的悬滞。
实践逻辑在触发文本时，作为行动者的田耘已经在结构中找到了历史的安排，这种行为活动突出于社会关系的表象，而将思索的瞬间留给了当下的意义，她将整体表现于动机、目的、恐惧、希望、感受、思想、行为中这是阐释中推出的要素，却也抵达了对人类主体世界的洞察。
这里自然有诗篇中刀光剑影的声音，人在烽火中沾染东亚儒家文化伦理的沙尘，那种从内到外流动的“母亲河”试图将其中沉重的血洗干净，伴随着阴山下的朝阳升起。其中历史的知识穿过间隔相当的方块字迎面打来，这种错乱感伴随着斑驳有力的语言展开，这种有力是并不随过去式消减而意图在其中增强对现实的作用力。
正如“一切问题都是时间问题”所阐释的那样，历史在循环产生着自己的分泌物，这种分泌物无时不刻不以无性生殖的方式繁殖着自己的“后代”生成的沉痛感无时不刻击打着历史的“肉身”却也在另一端展示民族的灵魂。
按照海德格尔“现象就是本质”的论断，一个人所有经历就是这个人存在的本质，历史的逻各斯完成了“此在”的假设，在民族这个有血有肉的载体上田耘试图完成一个精微地论证，她以一种先于存在地特征展示了，作为个人对民族历史图式的诗性表达，以一种更深地追问完成了形而上的反思。
这种将史实吸收、打磨、消化、重建的诗学范式有着更浑厚的美学价值，诗行的拐点处不时折射某种光影，糅合着人物、政治、军事、艺术、诗歌等棱光。当然这其中所有的一切也都反映在历史本身中，那种宏大的经历物是大地上长出的野草，也似北宋汝窑中被拾起的一道冰裂纹，有意味的形式总会在某个角落留下淤痕，而记录这些的人用诗篇的意义阐述了“此在”的永恒。
附：田耘诗歌作品
◎公元前年·邯郸·秦始皇生于赵都
“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声。少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”
——《史记卷六秦始皇本纪》
阴历正月，诞下男婴的赵姬腹中
有着和整座城一样巨大的隐痛
前一年萧瑟的秋风，送走了
赵国的40万男儿，却再也没有
将他们从长平送回来
嬴政、赵政，甚或吕政的身世
从此跌宕起伏于无数舌尖、笔端
但他“正月生于邯郸”确凿无疑
“政，正也”（引自最古老的字书《说文》）
随母姓赵的赵政，在赵国的童年
头顶压着十万吨阴云
“秦”字，是横在
赵人心头的一把刀
长平之战，秦坑杀40万赵国降卒
秦王的一次又一次背信弃义
对于在邯郸做人质的
秦王孙秦异人一家
是雷霆、霹雳和闪电
没有伙伴，没有欢笑
如履薄冰、心惊胆战的童年
与其说来自赵人的
愤怒、鄙夷和冷眼
不如说来自爷爷秦孝文王
手中的屠刀、口中的出尔反尔
秦皇陵、万里长城、兵马俑、阿房宫
多年后的极尽奢华、横征暴敛
也许只为了弥补
童年缺少的安全感
公元前年，秦王重兵围攻邯郸
被只顾自己逃命的爸爸抛在脑后
瑟缩在姥姥家屋檐下
捡回一条命的赵政
从此之后
眼中的天空是灰色的
公元前年
化为灰烬的赵王城上空
那阴森恐怖的笑声
来自31岁的征服者嬴政
他不完整的童年
要用赵国
甚至整张中国版图
来填满
◎公元前年·石家庄·刘邦印象
在史籍中，至少两次踏上石家庄东垣
这块土地的，是“大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡。安得猛士兮
守四方”中的诗人刘邦；
是《史记·高祖本纪》中，被
司马迁的手神化为蛟龙之子的刘邦
诗化的刘邦和神化的刘邦，二者
都不是我
